Texto maravilhoso como sempre, Leo. Já há algum tempo assisti a um vídeo em que o Wolfgang Smith traz essa ideia, mas ainda não consegui ler o livro (até porque está caríssimo na Amazon, por exemplo). Ao terminar, só me peguei pensando em um ponto específico: o Hinduísmo tem também encarnações de Vishnu. Não sei o quão heterodoxo isso é, mas mesmo Buda é mencionado como uma encarnação. Seja como for, colocando Buda na conta ou não, ou fato é que há no Hinduísmo essa ideia de um Deus que se faz Homem. Isso talvez complexifique um pouco a discussão. A trindade Vishnu-Shiva-Brahma teria, neste cenário, o condão de "unir céu e terra". Talvez, a partir disso, surjam novas perguntas - a mais essencial: o que faz da encarnação da Segunda Pessoa da Trindade Cristã diferente das encarnações de Vishnu? Por que a dualidade Atma - Maya se resolve ou se dilui misteriosamente na encarnação de Cristo, mas não na de Krishna ou Rama?
Aliás, no mesmo sentido, lembro de ter escutado de um cristão ortodoxo perenialista a seguinte ideia: ele dizia acreditar em absolutamente tudo o que a Igreja professa. Ao mesmo tempo, também acreditava que a encarnação de Cristo não nega, por si, encarnações anteriores da exata Segunda Pessoa da Trindade - e ele se referia justamente às encarnações de Vishnu, mencionando, como linha de raciocínio, a passagem bíblica em que Jesus menciona ter "muitas outras ovelhas que não são deste aprisco". Enfim, lanço inquietações minhas sinceras aqui. Talvez um dia trate delas em algum texto. Por enquanto, compartilho com você =)
Muito obrigado pelo teu comentário, Bruno! Você levantou questões muito boas, que vão me ajudar a explicitar alguns pontos do meu texto (bem como idéias que estão nas entrelinhas, por exemplo, das palavras do Prof. Smith). Vou dar o meu melhor para respondê-las numa espécie de apêndice.
(Cheguei a começar a escrever por aqui, mas notei que a resposta excederia o formato de um comentário).
Um forte abraço, e obrigado por enriquecer a discussão!
Valeu, Leo! Só para complementar: o perenialista ortodoxo a quem me referia é o James Cutsinger. Encontrei um vídeo curto em que ele aborda rapidamente a questão: https://youtu.be/KvknUgy3u3c?si=mVuC_t6ggPvAQ4jX Abraço!
Pô, minha provocação acabou dando muito mais fruto do que eu poderia imaginar! Já li seu texto e, como sempre, achei excepcional. Logo comento lá com calma. Me senti honrado. Abração!
Texto maravilhoso como sempre, Leo. Já há algum tempo assisti a um vídeo em que o Wolfgang Smith traz essa ideia, mas ainda não consegui ler o livro (até porque está caríssimo na Amazon, por exemplo). Ao terminar, só me peguei pensando em um ponto específico: o Hinduísmo tem também encarnações de Vishnu. Não sei o quão heterodoxo isso é, mas mesmo Buda é mencionado como uma encarnação. Seja como for, colocando Buda na conta ou não, ou fato é que há no Hinduísmo essa ideia de um Deus que se faz Homem. Isso talvez complexifique um pouco a discussão. A trindade Vishnu-Shiva-Brahma teria, neste cenário, o condão de "unir céu e terra". Talvez, a partir disso, surjam novas perguntas - a mais essencial: o que faz da encarnação da Segunda Pessoa da Trindade Cristã diferente das encarnações de Vishnu? Por que a dualidade Atma - Maya se resolve ou se dilui misteriosamente na encarnação de Cristo, mas não na de Krishna ou Rama?
Aliás, no mesmo sentido, lembro de ter escutado de um cristão ortodoxo perenialista a seguinte ideia: ele dizia acreditar em absolutamente tudo o que a Igreja professa. Ao mesmo tempo, também acreditava que a encarnação de Cristo não nega, por si, encarnações anteriores da exata Segunda Pessoa da Trindade - e ele se referia justamente às encarnações de Vishnu, mencionando, como linha de raciocínio, a passagem bíblica em que Jesus menciona ter "muitas outras ovelhas que não são deste aprisco". Enfim, lanço inquietações minhas sinceras aqui. Talvez um dia trate delas em algum texto. Por enquanto, compartilho com você =)
Muito obrigado pelo teu comentário, Bruno! Você levantou questões muito boas, que vão me ajudar a explicitar alguns pontos do meu texto (bem como idéias que estão nas entrelinhas, por exemplo, das palavras do Prof. Smith). Vou dar o meu melhor para respondê-las numa espécie de apêndice.
(Cheguei a começar a escrever por aqui, mas notei que a resposta excederia o formato de um comentário).
Um forte abraço, e obrigado por enriquecer a discussão!
Valeu, Leo! Só para complementar: o perenialista ortodoxo a quem me referia é o James Cutsinger. Encontrei um vídeo curto em que ele aborda rapidamente a questão: https://youtu.be/KvknUgy3u3c?si=mVuC_t6ggPvAQ4jX Abraço!
Oi, Bruno! Acabei de publicar um texto que trata desses pontos que você levantou. Aqui está:
https://open.substack.com/pub/lnunes/p/questoes-teandricas?r=1m7fm4&utm_campaign=post&utm_medium=web&showWelcome=true
Espero que goste. Um abração!
Pô, minha provocação acabou dando muito mais fruto do que eu poderia imaginar! Já li seu texto e, como sempre, achei excepcional. Logo comento lá com calma. Me senti honrado. Abração!
Imaginei que fosse o Cutsinger! Hahaha
Maravilhoso! Obrigado por isso!
Fico feliz que você tenha gostado, Daniel! Um abraço!